Андрей Любарский (Симферополь) главный сексопатолог-андролог Минздрава АР Крым, КМН, врач высшей категории, зав. отделом сексологии, андрологии и психотерапии ОПС ГКРД №1.
— Андрей, вы необычный сексолог, увлекающийся Тантрой. Мало того, применяющий в своей практике ее методики. Откуда такой интерес?
— Я стал интересоваться Тантрой всего пару месяцев назад, но прицельно, с изучением ее техник. Я бы охарактеризовал Тантру, как технологию универсального счастья. Раньше я часто ловил себя на мысли: как классно, что я додумался до того или этого способа помогать своим клиентам, а потом начал изучать Тантру, и оказалось, что в ней это все прописано много тысяч лет назад. Еще Юнг сказал, что западные знания о сексе — детский сад по сравнению с восточными. Наша сексология зиждется на неких алгоритмах — план полового акта, его стадии, средняя продолжительность… А само по себе создание алгоритма уже лишает секс привлекательности. С помощью телесных методов и Тантры человек находит собственный индивидуальный путь развития и может стать счастливым, не прибегая к помощи психотерапевтов. Я уверен, что если бы население мыслило категориями Тантры, то сексологов и психологов бы просто не осталось.
— Вы считаете, что психоанализ не является эффективным методом решения внутренних противоречий, касающихся интимной стороны жизни?
— Я думаю, что через Тантру состояния глубокого понимания вопроса можно достичь за год, а через психоанализ можно не достичь и за всю жизнь. Тантра вкладывает в здоровье, рождая огромный внутренний потенциал, рядом с которым для болезни просто не остается места. Аналитическая же психотерапия привыкла работать с травмами — детскими, взрослыми, неважно. Обратите внимание, что психоаналитики часто выглядят травматиками: много пьют, курят, находятся в состоянии латентного стресса. Может, им это и нужно, чтобы входить с пациентом в резонанс, но такая работа превращается в длительное топтание на месте. Ведь не зря говорят, что если психоаналитик работает психоаналитиком, значит, он еще не решил собственные проблемы. А какое решение может предложить клиенту нездоровый специалист?
— Насколько тантрические техники эффективны при работе с вашими клиентами?
— Тантра — это философия не для всех. Немногие готовы ее принять. Обратите внимание, наша религия основана на «терпимости», а Тантра — на «принятии». Терпимость означает напряжение, подавление инстинктов, принятие помогает сохранить нашу природу и развивает духовность. Для европейского человека вступить на путь Тантры — значит, отказаться от всего, что он знает и понимает. Среднестатистический украинский житель верит в пользу пива, силу таблетки и вездесущесть телевидения — этот стереотип навязывается с детства всю нашу жизнь.
— Неужели все так драматично?
— Расскажу пример. Приходит ко мне мужчина со снижением потенции. Я ему долго объясняю, что секс — это огромная сфера взаимодействия между людьми, целая вселенная, и в этой вселенной есть короткий промежуток, во время которого совершаются некие трения, называемые половым актом, которые приводят к судорожно-эпилептической реакции, называемой оргазмом. Человек отвечает: да, я понимаю, что секс — это голубое небо, зеленая трава, но мне нужна эрекция. Значимость, которую человек придает твердости фаллоса, способности к разрядке, продолжительности механического секса, формирует модель сексуальной успешности современного европейца. В силу нее человек стремится к сексу, который на самом деле является не гармонией, а просто гарантированной разрядкой.
— В чем вы видите свою основную задачу сексолога?
— Моя задача — поменять шаблонное мировоззрение, отделить в сознании человека естественные ценности от искусственных. Обратите внимание, как часто люди предъявляют к партнеру требования: чтоб тело было, как у Памелы Андерсон, характер, как у Эммануэль, лицо, как у Анжелины Джоли… И такая механическая модель не дает реально воспринимать своего партнера. Бывают и другие заблуждения: я долго рассказывал одному пациенту: вы — работоголик, сильно устаете, из-за этого сексуальные функции у вас ослаблены. А он мне отвечает: так что, мне теперь работу бросать? Вот вам пример, как естественные ценности подчиняются искусственным, а люди этого не понимают.
— И как их можно переубедить?
— Чаще всего с помощью языка, понятного европейцу, у которого нет культуры общения, культуры секса, а есть убеждение, что все вокруг козлы, все виноваты в его несчастиях.
У меня был пациент — высокопоставленный чиновник, работоголик, у которого в сексе начались сложности, но он меня весь сеанс пытался учить, как его нужно лечить. Я ему говорю: если я, по вашему мнению, делаю что-то не так, это не значит, что я плохой сексолог. И продолжаю: представьте, что вы выезжаете на природу, вы же не пытаетесь поднять уровень воды, пересадить березку в другое место? Он сперва головой кивнул: типа, да, а потом в сердцах говорит: «Но эта грязь меня так раздражает!»
— Тантра подразумевает отказ от ревности. Как сексология относится к этому явлению?
— Ревность бывает как социальная, так и биологическая. И ее не так просто преодолеть. Когда я понял, что придаю чересчур большое значение верности жены, то написал книжку «Женская полигамия» и поместил на обложке фото супруги. Я понял, что если я смогу принять человека таким, какой он есть, значит, я способен его любить. Любой человек ходит в туалет, у него может что-то болеть, он бывает раздражен — но это все ОН… И если я что-то попытаюсь в нем не принять, значит, я люблю образ, а не его. Ведь какое я имею право отрезать у любимого человека какие-то части, пришивать другие? Это будет робот, а не человек.
— Но ревность — это страх потерять.
— Страхи — это наши проблемы, а не проблемы нашего партнера. Когда люди находятся в состоянии принятия, они постоянно растут над собой. А тому, кто не хочет совершенствоваться, проще создать золотую клетку для другого. Можно вкладывать энергию в ревность, а можно – в свое развитие. И тогда я могу без опаски предоставлять свободу своему партнеру, зная, что он А если моя жена при том, что у нас классные отношения, будет осознавать, что я ей даю определенную степень свободы, то разве она от меня уйдет куда-то?
— Женщин, как правило, волнуют вопросы социальной защищенности себя и детей.
— Это все обсуждается, когда пара договаривается о степени свободы каждого. Вот есть семья, бюджет, время, которое мы проводим вместе, а есть некоторые источники на стороне, которые нас наполняют. Я уверен, что когда человек готов принять другого, то и есть любовь, а не ревность и жадность. Подумайте, когда вы во время каждого секса испытываете тревогу и страх потерять то, что имеете, это значит, что сегодня вы не дополучаете удовольствия, да еще и партнеру посылаете на подсознательном уровне свое недоверие. Получается, что как партнер вы менее качественны, потому что не искритесь, не светитесь, не отдаете всего себя любимому человеку. Путь Тантры – это растворение своего эго. И жить сегодняшним днем – это и есть принимать ситуацию.
— Какие типичные сексуальные проблемы современного украинского общества?
— Для мужчин — нарушение эрекции. Оно бывает разное: от полного ее отсутствия до удержания ее во время полового акта. Вторая проблема — ускоренное семяизвержение. Третья проблема — снижение интереса к сексу, как у женщин, так и у мужчин. Иногда женщина считает, что муж ее не хочет, а мужчина считает, что все нормально. А иногда мужчина волнуется, когда женщина не испытывает оргазма, а женщине кажется, что все нормально. У женщин же по природе влечение меньше, чем у мужчины, а в браке оно еще и угасает. Накладываются требования к супругу, навязанные социумом, и если мужчина им не соответствует, женщина начинает охладевать. Современная женщина хочет, чтобы мужчина зарабатывал деньги и одновременно сидел дома с семьей.
— Но большинство женщин и сами проводят много времени на работе — то не сказывается на отношениях в общей картине?
— Современная женщина становится эмансипированной, в силу этого у нее снижается либидо, меняются паттерны поведения, уменьшается выработка женских гормонов. У нас воспевается женская успешность, но фактически эти женщины являются несчастными — максимум, на что они способны, это имитировать счастье и гонять понты перед другими девочками: вот, мол, у меня вещи от Кардена, духи от Гуччи, обувь от Карло Паззолини, машина от Феррари — обзавидуйтесь. А дома она в подушку рыдает.
— Андрей, как вы считаете, школа могла бы исправить ошибки в отношении к сексу и любви в современном обществе?
— Школа не решила бы ничего. Дети очень разные как по скорости сексуального развития, так и в религиозном воспитании. А самое главное — это разница между сексуальным просвещением и воспитанием. Воспитанием должны заниматься все-таки родители, а не каждая семья готова откровенно рассказать ребенку о сексе, уже не говоря о том, что не каждый родитель владеет корректной информацией. Родители смотрят сериалы, живут если не штампами, то чужой жизнью, детей садят за сексуализированные западные мультики, основанные на эгоизме, и с такими мощными шаблонами не справится ни одна школа. Так что, сексуальное воспитание — дело нелегкое.
Беседовала Наталья Еременко